RSS
people

Sa vorbim despre … vorbe

Cum sa incep mai bine rubrica “Sa vorbim despre …” decat cu vorbele. In ultima vreme acestea mi-au dezvoltat o serie intreaga de semnificatii, fiecare cu exoticul ei, fiecare cu intrebarile ei aferente. In mod miraculos, existenta noastra este tesuta in jurul acestor entitati virtuale. Cine isi poate imagina acum un trai in liniste?

empty glassO vorba spusa cuiva ii poate face acestuia ziua splendida sau, din contra, sa i-o strice definitiv. O vorba aruncata pripit unei persoane dragi poate elimina “dragi” din ecuatie. O vorba spusa la locul potrivit poate descuia usi bine ferecate sau poate dezvalui intregi istorisiri umane. O vorba pe care nu ai spus-o la timpul ei iti poate genera mari mustrari de constiinta sau chiar frustari.

Un fapt bine impamantenit este acela ca bautura (mai ales etanolul din ea) face pe oricine sa fie mai slobod cu vorbele sale si il transforma intr-o persoana mult mai comunicativa; uneori peste masura, alteori – in caz tare nefericit – intr-un tacut desavarsit. In concluzie, vorbele sunt ideaproape sustinute de un baut responsabil.

Ca tot ziceam mai sus de semnificatiile vorbei, cea mai impoartanta imi pare a fi cea a facilitatorului de sentimente si trairi umane. Ori de cate ori o vorba intra in urechile cuiva, acesta dezvolta o serie intreaga de trairi. Poti face pe cineva sa te iubeasca sau sa te urasca avand in arsenal doar cateva vorbe.

Detronarea vorbei apare la intalnirea acesteia cu faptele. Daca nu apare o sustinere a primei din domeniul fapticului, aceasta isi pierde instantaneu semnificatia si trece in derizoriu. Lucru de altfel normal in unele situatii, dar crunt de nedrept in altele. Poti formula un adevar vital care trece neauzit datorita unor asocieri vechi cu fapte ale vorbelor trecute.

Voi ce spuneti de minunatele vorbe?

1 Comment | Tags:

Sa vorbim despre …

Mi s-a compt acum o idee sa fac un fel de rubricuta in cadrul micului meu blog intitulata “Sa vorbim despre …”. Vreau sa vin periodic cu o cate o idee pe care sa o analizez din prisma trairilor, opiniilor si viziunilor mele. Chiar in seara asta voi reveni cu prima intrare. Yey :)
donkey

No Comments | Tags:

Relatare din tren

Traim intr-o tara cu oameni gresiti. Exista o mentalitate bolnava tare care se perpetueaza din generatie in generatie si face ravagii in constiinta nationala. Situatie dintr-un tren rapid de secol XXI in Romania:

Vine in tren un supracontrol si gaseste 3 tineri care nu au bilet. Dupa indelungi discutii cu indivizii care pretindeau ca nu au bani si ca trebuie sa ajunga la destinatie, controlorul de sus se invoieste sa ii taxeze cu 2 bilete, controlorul de rand – nasul fiind obligat sa intreprinda operatiunea electronica (da, exista aparatura pentru a “rupe” biletele in tren, aparatura luata cu multi bani de la stat si care ar trebui sa asigure un mediu modern si firesc in trenurile romanesti – mai greu cu oamenii care sa o utilizeze). Dupa urmatoarea statie acelasi supracontrol gaseste alti 3 indivizi – 2 tineri (baiat si fata) cu un barbat pe la 50 de ani – care merg la o inmormantare si iarasi nu au bilet. Aceiasi targuiala in care acestia insista sa se “inteleaga” cu angajatul CFR, ajungand pana la urma (dupa vreo 30 min si multe amenintari cu politia) sa cumpere biletele de la acelasi “nas”. Stupoarea vine in momentul intoarcerii acestuia care tinea de fapt partea delicventilor si vroia sa ii lase si sa ramana cu “atentia” sau “intelegerea”. Alt calator din apropiere cu bilet in regula avea aceeiasi conceptie – sa ii lase pe cei 3 ca sunt necajiti; pe primii 3 sa ii lase ca … nu stiu de ce.

Cum pot alte popoare sa aiba o coneptie corecta, cum pot ei sa nu conceapa o calatorie fara bilet. Nu de putine ori am constat ca in alte tari oamenii sa cumpere bilete de calatorie desi nu exista controlori decat foarte rar (de ordinul lunilor pe o ruta). Noi de ce nu putem fi asa? De ce exista aceasta pervertire a gandirii? Oare istoria a fost atat de aspra sau a existat un fond pe care orice influenta gresita s-a putut asterne cu usurinta?

Ma uit la oamenii astia si imi provoaca sila, ii dispretuiesc profund, ii urasc. Ei se uita cu o privire superioara, de incantare de cate ori fenteaza sistemul pe care il critica ori de cate ori deoarece nu le aduce beneficiile cuvenite. Oare cum poate exista atata ipocrizie?

Problema de fond a Romaniei o constituie negresit OAMENII. Exista 2 categorii diametral opuse in tara noastra: oamenii cinstiti care vor o societate europeana intr-un context actual in care meritam sa fim, care se lupta pentru bine si apoi vine cealalta categorie de indivizi ticalosi, cu mintea si sufletul murdare, ticalosite, pentru care bunul simt lipseste din vocabular sau comportament. Categoria a doua se extinde comparabil cu o ciuma peste locuitorii spatiului carpato-danubiano-pontic. Foarte trist …

Cu sila si dezgust profund va salut! Nu stiu cat mai pot spera la ceva normal …

3 Comments | Tags: , ,

Tragedia Banatului

Tragedia Banatului de Dan-Adrian Caramidariu

În 1914, când a început primul război mondial, regiunea istorică denumită Banat, parte a Austro-Ungariei, era o regiune bogată și prosperă. O regiune așezată, cu oameni de diferite naționalități, din care patru se aflau aproape în echilibru, și anume germanii, maghiarii, românii și sârbii, iar altele mai mici (bulgarii, croații, cehii, evreii, țiganii, slovacii ș.a.) contribuiau din plin la imaginea unui melting potunic în această zonă a Europei.

În 1914, Banatul era una din cele mai bogate regiuni ale unui stat central-european, animat de valori moderne, în pas cu epoca respectivă, era o regiune în care cultura și civilizația de tip apusean erau bine fundamentate, clasa politică și elitele economice erau responsabile și, mai ales, patrioate.

Timișoara era, conform unor statistici austro-ungare al doilea oraș ca potențial economic din Ungaria, după Budapesta, se apropia de 100.000 de locuitori, avea o viață economică exemplară, cunoscând, cel puțin în perioada anilor 1875 – 1910, un avânt economic neîntâlnit. Îi lipsea doar o universitate. Primarul, la 1914, era german (Karl Telbisz), directorul administrației generale a orașului român (Stan Vidrighin), iar limbile comune erau germana și maghiara. Primăria îl trimitea pe inginerul Vidrighin în mari orașe ale Occidentului pentru a studia acolo problema canalizării și a alimentării cu apă, care până în zorii primului război avea să fie rezolvată și la Timișoara, aplicându-se un model exemplar pentru acea epocă. În același timp, administrația orașului întocmea planuri de dezvoltare urbanistică pe baza sfaturilor unor consultanți din Hamburg, Londra și Dresda, pe care, până la 1918, a reușit să le și aplice parțial. Tot atunci, se construiau școli, publice și private, se deschideau biblioteci, muzee, societăți culturale și filantropice, iar întreaga viață socială era cea mai bogată din această regiune, fiind pe locul trei în Ungaria, după Budapesta și Bratislava.

Fabricile timișorene de atunci erau printre primele ale Austro-Ungariei, dezvoltarea sectorului industrial, în special a industriei alimentare, a pielăriei, tăbăcăriei, a industriei textile și a altor ramuri industriale era în deplină concordanță cu dezvoltarea economică a Europei Centrale, Timișoara nefiind cu nimic mai prejos, atunci, față de marile centre industriale ale Austro-Ungariei din Boemia și Austria. Bazată pe extraordinara producție agricolă a regiunii, economia Timișoarei era într-un avânt fără exemplu. Comerțul, asigurările, băncile, instituțiile de credit și de economii, toate erau într-o înflorire fără precedent.

Regiunea, atât zona de șes, agricolă, cât și cea de munte, bazată pe industria metalurgică (Reșița, Anina, Bocșa etc) cunoștea, și ea, o dezvoltare foarte puternică, uzinele reșițene, minele de la Anina și alte industrii fiind, fără doar și poate, exemple de bună administrare și organizare economică.

Asta a fost atunci.

Acum, la 90 de ani de când Austro-Ungaria a dispărut, la 62 de ani de la instaurarea comunismului și la 20 de ani de la dispariția lui, Banatul nu mai există. Tot ce a reprezentat Banatul ca model de dezvoltare economică, de organizare socială și interetnică, modelul cultural și uman pe care bănățenii au reușit, grație forțelor catalizatoare austro-ungare, să-l dezvolte și să-l aplice, e mort și îngropat de mult.

Economic, reprezentăm prea puțin. Agricultura e la pământ. În Banat, cu mici excepții, industria agro-alimentară a dispărut. Industria metalurgică a Banatului Montan e o ruină. În fabricile multinaționalelor, atâtea câte sunt, se produce mult pe bani puțini. În centrele de dezvoltare tehnologică și informatică a acelorași multinaționale se produce câte ceva, dar tot pe bani puțini. Infrastructura e cea mai deficitară din toată România. Construcția unei șosele de centură lungi de aproape 12 km a durat 8 ani, modernizarea unui drum de 60 de km tot atât.

Faptul că județul Timiș se menține, încă, pe primele locuri ale venitului pe cap de locuitor din România ne încălzește prea puțin, pentru că termenul de comparație n-ar trebui să fie județele din Moldova, ci județele maghiare vecine, care, deși mult mai slabe structural, sunt cu mult înaintea noastră, ca productivitate cel puțin.

Poporul român, care a preluat victorios puterea în 1920, a avut grijă ca în 90 de ani să distrugă tot. Din melting pot-ul bănățean a rămas amintirea. Minoritățile care mai există, cu excepția țiganilor, nu sunt nimic altceva decât niște asociații de bătrânei, pe care majoritatea românească îi scoate în fereastră pentru a se lăuda cu multiculturalismul bănățean. În 15-20 de ani le va scoate, poate, mumiile la geam, sau păpușile îmbrăcate în costume populare din muzee. Șvabii au dispărut, ungurii s-au împuținat, sârbii așijderea, evreii nu mai sunt. Atmosfera bănățeană e doar o amintire, e un miros de altă epocă, un parfum desuet.

Politicieni bănățeni nu există. Istoria locului nu o cunoaște niciunul. Pentru Banat, ca regiune, n-a făcut niciunul nimic și nu va face niciodată nimic. Aproape niciunul nu s-a născut în Banat, nu îl cunosc, nu îl simt, nu îl înțeleg.

Nu mai există nici bănățeni veritabili. Cei care sunt, sunt o minoritate. Dominată de olteni, de moldoveni, de bihoreni, de maramureșeni, de toate viniturile. Pe care nu le condamn a priori. Înțeleg că au venit aici, pentru că aici a fost, sau cel puțin așa s-a spus, întotdeauna mai bine. Dar înțeleg că pentru regiunea aceasta nu au niciun sentiment, îi înțeleg că nu se pot identifica, nici cu Domul din Piața Unirii, nici cu palatele de pe Corso, nici cu casele șvăbești de la Biled sau Sânnicolau Mare, nici cu Semenicul, nici cu Timișul, cu nimic din ce este aici sau din ce a fost aici. Timișoara este un oraș ocupat de români olteni, moldoveni și de alte origini, în care bănățenii sunt o minoritate tot mai mică.

În anii 60, când o facultate, cred că de agronomie, a fost mutată de la Craiova la Timișoara, cu tot cu studenți, aceștia se adunau duminică pe Corso, își sprijineau un picior de zidurile palatelor și scuipau semințe în stradă.

În anii 80, când șvabii au plecat, de fericiți ce erau sub domnia românească, moldovenii care le-au ocupat casele au pus parchetul pe foc, pentru că le era frig și pentru că, oricum, parchet nu văzuseră niciodată în viața lor.

O spun cu toată durerea: Banatul nu mai există. Ultimul semn, poate cel mai puternic, tocmai pentru că era ultimul, a fost cel din decembrie 1989. După care Banatul a murit, s-a predat pentru totdeauna. Iar cei care l-au îngropat, încearcă, de 20 de ani și mai bine, să-i fure identitatea și obiceiurile, dar au memoria scurtă, sunt iresponsabili, inconștienți, incompetenți, hoți și mincinoși până în măduva oaselor, în concordanță cu clasa politică bizantino-fanariotă care, deja, își împarte funcțiile în regimul dictatorial băsescian, tocmai instaurat.

Din placa turnantă a unui stat mare, puternic și bogat, Banatul a ajuns periferia jegoasă a unei țări în care, de cel puțin 20 de ani, bunul simț, rațiunea și normalitatea umblă în zdrențe și se pitesc pe la colțuri. Inclusiv votul masiv pro-Băsescu din județul Timiș dovedește asta.

O spun clar și răspicat, așteptând să fiu contrazis de toți așa-zișii bănățeni sau timișoreni:

Un bănățean adevărat stă strâmb și judecă drept, un bănățean adevărat nu se lasă dus cu zăhărelul securistic ambalat în celofan de dreapta, un bănățean adevărat înțelege că munca, construcția, lucrul bine și temeinic făcut, liniștea și tihna unei vieți așezate, sunt întotdeauna de preferat scandalului, minciunii, grobianismului și mârlâniei ridicate la rang de model, fie el și prezidențial.

Banatul e o amintire…

via blog de banatean

Am citit aceste randuri cu o tristete fantastica si cu un sentiment de ghinion incredibil; o defavoare urata adusa de istorie …

No Comments | Tags: ,

Maine

De ce nu iubesc cuvantul “MAINE”?
DA! Maine, sau mânezi cum se mai zice…adica nu astazi, nu in viitorul indepartat, nici ieri, nici poimaine si nici peste cateva zile…ca sa fiu mai explicit…”MAINE”.
De ce MAINE?
Pentru ca: deoarece fiinca de aia, ca asa am eu chef, sau imi doresc foarte mult…dar nu acum. Nu in acest moment, chiar acum nu se poate, sau nu vreau, sau poate nu am cum…dar maine….cu siguranta “MAINE”
Si ca sa-mi fiu mai convingator “PROMIT”….Promit ca de “MAINE” o sa… Astfel imi imbrac goliciunea vorbelor cu vesmintele seriozitatii.
Dar totusi “MAINE” cand e? Si ieri a fost maine si saptamana trecuta, si acum cateva luni, chiar si acum cativa ani. Saptamana mea incepe cu Maine, Luni, Marti, Miercuri…etc, si se termina tot “MAINE”
Din 365 au mai ramas cateva “MAINE”…si daca “MAINE” nu voi reusi, in mod sigur…” LA ANU’ ”
DA! La Anu’.
Pentru ca Mâine anul se-nnoieşte….si atunci “maine” va fi la anu’ si anu’ va fi “maine”. Asadar e un plus de motivatie si de ce nu… de credibilitate.
PROMIT CA DE LA ANU’ O SA….renunt la cuvantul “MAINE” via

V-am pupat si un An bun si fericit va doresc, de “MAINE”!

champagne dog

No Comments |